El sábado 29 y domingo 30 de mayo celebramos el tercer encuentro presencial del ciclo de formación de facilitadores de procesos  comunitarios participativos. La relatoria, los devocionales, los trabajos prácticos y los materiales utilizados se encuentren en las páginas respectivas en la columna izquierda de este blog

Estamos pasando todos los Trabajos Prácticos  presentados a la página respectiva, las que se encuentran en la columna izquierda.

Todos los Trabajos Prácticos Nº 2 “Contextos” están colocados en TP 2

Todos los Trabajos Prácticos Nº 1 “Facilitación” están colocados en TP 1

Recuerdan el poema que nos leyó Malena al cerrar el 2º encuentro de marzo…

Profetas de un Futuro que no es Nuestro

De vez en cuando, nos ayuda dar un paso atrás y contemplar el vasto panorama.
El Reino no solamente está más allá de nuestros esfuerzos, sino que trasciende nuestra visión.
Cumplimos en nuestra vida solamente una ínfima fracción
de la magnífica empresa que es la obra de Dios.
Nada de lo que hacemos es completo, lo cual es otra forma de decir
que el Reino siempre nos trasciende.
Ninguna declaración expresa todo lo que puede ser dicho.
Ninguna oración expresa totalmente nuestra Fe.
Ninguna confesión deviene en perfección.
Ningún programa lleva a cabo la misión de Cristo.
Ninguna meta o serie de objetivos incluye la totalidad.
Eso es lo que proponemos.
Plantamos las semillas que algún día brotarán.
Regamos las semillas que ya han sido plantadas,
sabiendo que contienen una promesa futura.
Echamos los cimientos que necesitarán posterior desarrollo.
Proveemos la levadura que produce efectos más allá de nuestras aptitudes.
No podemos hacer todo,
y al darnos cuenta de ello nos sentimos liberados.
Eso nos permite hacer algo y hacerlo muy bien.
Será incompleto pero es un comienzo,
un paso a lo largo del camino,
y una oportunidad para que la gracia del Señor aparezca y haga el resto.
Quizá nunca veremos los resultados finales.
Pero ahí está la diferencia entre el maestro de obras y el albañil.
Somos albañiles, no maestros de obra, ministros, pero no Mesías.
Somos los profetas de un futuro que no es el nuestro.

Oscar Arnulfo Romero, obispo, pastor, profeta. 

Facilitadores en formación, un don de Dios.

 Contribuyendo con Su misión

Las mudanzas y los desafíos
A finales del año anterior me tomé el trabajito de mudarme, de un barrio catalogado como comercial y con mucha movilidad a un barrio en contra cara del anterior barrio.
Bien, esta mudanza fue para mí una experiencia diferente, puesto que no sólo implicaba trasladar objetos personales, sino que implicaba mudar algo más profundo.
Si bien antes me mude internamente en el edificio en 5 oportunidades, (cosa que lo hacía en medio día y no me complicaba tanto en ubicarme), en esta última oportunidad puse mucha fuerza, y costó ubicarme, no solamente por el recorrido sino por la ubicación del barrio y el contexto social.
A partir de esta experiencia observaba y reflexionaba a nuestra iglesia, y nuestras comunidades en su misión de llevar el evangelio. Y me preguntaba, cuando llevamos el evangelio al prójimo ¿qué cosas dejamos y qué cosas llevamos? Qué cosas de “lo que tenemos” desechamos y que otras cosas “valoramos”, ¿Cuántas veces nos tomamos el tiempo necesario para ubicar el contexto?; Si llevar el evangelio implica el compromiso, entonces ¿cómo y desde dónde nos comprometemos?
Estas preguntas se hicieron sentir con más fuerza en mis reflexiones dentro del trabajo de la PAIB (Pastoral de Acompañamiento a Inmigrantes Bolivianos/as), porque me cuestionaba seriamente, sobre la fidelidad con la que llevamos el trabajo.
Un día conociendo mi barrio, me senté a conversar un domingo con Juana, una mujer Boliviana, entre 30 a 35 años, madre de un hijo, en la que me contaba sus experiencias espirituales (días antes se enteró que me dedicaba a la teología, aunque mucho no lo asimilara, lo cierto es que sabía que yo iba a una iglesia)
Entonces ella, me cuenta muy preocupada sobre sus experiencias espirituales, todo esto a causa de las incesantes pesadillas que tiene en las noches las cuales no la deja dormir, los sentimientos de persecución y las imágenes de estructuras óseas que ve y no la dejan tranquila. Entonces, pensaba que la iglesia podría ayudar a liberar estos seres espirituales, porque ella reconoce que dejó de ir a la iglesia.
A lo lardo de tres semanas (días discontinuos) hablamos sobre su niñez, sobre posibles problemas, sobre conflictos, y la posibilidad de consultar a un profesional para ayudarle en el tema, con el fin de facilitarle posibilidades para que ella pueda trabajar su angustia, y con respecto a sus necesidades espirituales conversamos sobre su FE y sobre Dios que está en medio nuestro para acompañarnos, y por su amor nos cuida y protege como a hijos/as suyos/as.
Entonces en iniciativa propia, me preguntó sobre una comunidad de Fe a dónde ella podría concurrir y sentirse en comunidad, le invité a los cultos de la PAIB, (que empezarían en marzo) entonces quedó en pendiente para visitar alguna vez, yo quedé contenta.
Después de un par de días nos volvimos a encontrar, y ella estaba contenta porque le visitaron unos hermanos que le hablaron de Jehová de sus angustias y pesadillas, y resolvió que todo esto necesitaba una liberación espiritual, y para ello ira el viernes a su templo; ahora procura ir regularmente a sus reuniones.
Trabajar este tema, no es fácil (al menos para mí), en un principio empezaba con la mudanza, ahora comprendo el por qué me fue difícil, y es porque al mudarme, no solo trasteaba mis objetos personales, y un par de libros, sino trasladaba también mi forma de vivir la vida, mi forma de entender a Dios, trasladaba mi núcleo de reflexión (una habitación en un edificio académico)
Durante esas semanas la preguntas de Juana daban vueltas en mi cabeza, buscando las “respuestas” (por decirlo de alguna manera), de nuestra teología frente a este contexto social, y estas necesidades espirituales y sociales.
Por ahora no es un asunto acabado (al menos para mí) pero lo más curioso que encontré fueron las miles de mudanzas que hubo a lo largo de nuestra historia como iglesia.
En un principio me costó mucho, porque vaciarme nuevamente para dejarme llenar y comprender por la otra historia de Dios cuesta, costó dejar los libros de Lutero para escuchar a las mujeres conversando sobre ellas y sus trabajos domésticos, costo salir de lo académico para hablar de lo cotidiano, costó salir de la discusiones entre estudiantes y comprender las discusiones de calle.
Porque entiendo que para compartir un evangelio, debemos comunicarnos y para comunicarnos debemos entendernos, acompañarnos mutuamente, dejarnos llevar o modificar, debemos mirar a Dios.
Y para esto debemos mirar también el horizonte, mirar el contexto críticamente, y recordando un poco lo que hablábamos en el taller de facilitación, lo primero que tenemos que hacer es identificar y luego predisponer de todo lo que nosotros/as podemos ofrecer y llegar a lo acordado.

Con todo esto, entiendo que hay mucho por hacer…. Esperemos que la siguiente mudanza sea un poco más sencilla 

LUM

¡¡Hola a Todos!! ¡¡Espero que se encuentren muy bien!!

Uno de los temas que trabajamos mucho en nuestro primer encuentro fue el del rol del facilitador. Realmente es una palabra a la que no estamos habituados, el diccionario de la computadora no deja de subrayarla con rojo, mucho menos acostumbrados estamos a el rol que esta palabra intentar referir.

Al recordar el taller que compartimos el año pasado, leer el material y los trabajos que compartieron mis compañeros, me resultó inevitable acordarme de las expectativas que todos y todas manifestamos tener sobre esta capacitación y sobre el valioso aporte que podemos realizar a nuestra Iglesia. Una Iglesia que se encuentra en constante transformación, transformación que lleva, porque no, unos dos mil años, siempre buscando responder con fidelidad al llamado que Dios nos hace de trabajar para su Misión.

“Los facilitadores-as se entienden y están compenetrados de la Misión de la IELU. Participan así de la Misión de Dios, una misión integral de diaconía, proclamación y diálogo, que es a su vez transformadora, reconciliadora y empoderadora.” (16)

Ser partícipes de esto es un gran privilegio, que también implica responsabilidades. Una de ellas será la de asumir esta tarea con toda honestidad y compromiso. Al mismo tiempo será un lindo desafío como grupo el construir juntos y juntas el rol del facilitador.

Ya en nuestro primer encuentro surgieron muchas dudas y preguntas.  El material de lectura me ayudó mucho a clarificar dudas y a poder fijar un norte, parámetros, pistas, algunas ideas y certezas que nos pueden ayudar en esta construcción conjunta de lo que significar ser facilitadores.

Ser facilitador y facilitado al mismo tiempo, Mmmm! Me parece que no!

El facilitador parece moverse en una línea muy delgada. Es un fuerte desafío el poder asumir ese rol con todo lo que ello implica, como también resulta muy oportuno saber pararse del otro lado y ser facilitado sin prejuicios y preconceptos. Pienso en el riesgo en el que puede caer un psicólogo que intenta psicoanalizarse. El saber pararnos de uno y otro lado me parece de vital importancia. Lo que entra en juego aquí es lo que llamamos el conflicto de Intereses. “El ser Juez y parte” como versa el viejo dicho. Como futuros facilitadores al servicio de nuestra Iglesia será un gran desafío sostener esta premisa. Saber tomar distancia será más que oportuno pero no una tarea sencilla. Quien facilite a una congregación de más de 1.000 kms. de distancia con respecto a la suya, no puede dejar de lado que se trata de un recorte de una comunidad más grande, según el recorte que hagamos: Distrito, IELU, FLM, Iglesias Cristianas, de la que todos y todas formamos parte. Lindo desafío!

Dios nos llama a todos y todas a trabajar en su Misión

La Iglesia entera y no ciertas personas están llamadas a la Misión. (13)

¿Alguna duda? Por reclamos dirigirse al barba.

Generar espacios participativos. PARTICIPATIVOS!!!!!!

Me parecieron muy oportunas las siguientes palabras:

“La marca que distingue la planificación estratégica en el ámbito de la Iglesia es la participación” (Pág. 12)

Cuanta tela para cortar con sólo esta oración. Cuanto nos falta aún para poder sólo asimilar esta idea en muchas comunidades. Menuda tarea la del facilitador contribuir a generar espacios participativos y de diálogo. Facilitar que todos puedan expresarse y ser escuchados. No olvidar que somos parte de un todo,  que cada una de esas parte adquiere un valor inestimable como una parte de ese todo, de una comunidad.

Facilitar es dar ordenes… mmm NO!, sugerir lo que se debe hacer…..Tampoco, influenciar….No me parece, como decirlo,…Ahh! FACILITAR!

“La facilitación es el arte, no de poner ideas en las cabezas de la gente, sino de sacar ideas”. (Manual del Facilitador)

Esto implicará saber ponernos del lado que nos toca y no convertirnos en pseudofacilitadores. Aprender a mantener distancia sin buscar influir en los resultados, ni poner en juego nuestros preconceptos y prejuicios, mucho menos nuestros intereses y propias visiones.

Construir comunidad

En el eje 1. Punto 3, del artículo Soporte Teórico y Conceptual, en relación a los objetivos de la facilitación en el arte de crear comunidad, podemos leer:

• Construir espacios de diálogo genuino, donde no se trata de incluir a unos y excluir a otros.

• De espacios donde mayorías y minorías empiezan a ser consideradas igualmente necesarias para el bienestar colectivo e individual.

• De la aceptación e inclusión de la gran diversidad existente de opiniones, y de realidades

• De un estado de integridad y creatividad capaz de impulsar exponencialmente nuestro desarrollo como sociedad.

Queremos resultados ya!!!! Mnnnnn………..

Una tentación a evitar es la de acelerar procesos que necesitan hacer sus caminos. Ha que tener siempre muy en cuenta que Desarrollar Procesos comunitarios participativos lleva tiempo. Son procesos lentos, progresivos y graduales. En Muchas oportunidades nos planteamos objetivos con un concepto rígido y lineal del tiempo: Empiezo hoy,termino mañana, se acabó, pasemos a otra cosa. En el caso de la planificación el esquema tiempo se hace más similar a un proceso. En este sentido adquieren gran valor las experiencias compartidas en el pasado, el camino que hemos de recorrer y la transformación que ha de producirse al caminar. Proceso que seguirá adelante continuamente, con nuevos desafíos, transformaciones, etc. El ver, Juzgar, actuar y celebrar que se repite incansablemente.

Entonces, Facilitador es……

“Facilitador es el rol que juega una persona, o grupo de personas, capaces de escuchar todas las voces, a los que tienen poder y a los que no lo tienen, al agresor y a la víctima, a los que defienden sus privilegios y a los que los cuestionan. Su escucha es sincera, activa y profunda, sin prejuicios, sin estar mediatizada por sus propias ideas. Es también el papel de quien o quienes contribuyen, con su escucha, su presencia y sus actos, a crear ese espacio de participación en el que se pueden expresar todas las voces, eliminando temores y generando confianza. Es el papel de quien se pone al servicio del grupo, contribuyendo con sus palabras y actos a que el espíritu grupal se exprese con toda su fuerza, efectividad y belleza, convirtiéndose así en un verdadero orientador para el grupo.” (Pág. 27)

¿Transformando la Iglesia o siendo parte de esta transformación?

Si afirmamos que la Iglesia necesita una transformación constante en pos de poder llevar adelante la Misión, esta reflexión nos invita a preguntarnos ¿Puede haber transformación sin la participación de todos y todas? ¿O es más bien un proceso de construcción conjunta? ¿Es la Misión una tarea de unos pocos o de todos? ¿La facilitación transformará la Iglesia? No! Pero no cabe duda que es una herramienta imprescindible para acompañar la transformación de esta en pos de servir a la Misión a la que es llamada por Dios en los diferentes contextos.

Nos vemos Pronto!!!!

Sergio Utz

Deseando compartir con ustedes la agardable experiencia del primer Taller de Facilitadores.

Sinceramente fue un taller con muchas gratificaciones personales, ya que no sólo fue una oportunidad para conocer, aprender, optimizar e incorporar herramientas; sino que también hubo un componente humano MUY importante, que tuvo que ver con el conocimiento cercano de muchas personas, conocer sobre sus propias vivencias, ámbitos familiares, lugares de procedencia; todo en una marco de emotividad y sensibilidad muy grande.

Por otra parte hubo algo que me impactó positivamente, es el entusiasmo, compromiso y voluntad por parte de nuestros jóvenes de la iglesia. Nos hacen pensar que nuevas fuerzas y cambios son posibles a través de ellos pero con nuestra ayuda y acompañamiento.

Es mi deseo que este espíritu de renovación continúe creciendo y se vea fortalecido por nuestra fe, sabiendo que somos servidores de Dios y nuestro ser se enriquece a partir de nuestras obras.

Durante tdo este tiempo, las herramientas adquiridas me han ayudado a un mejor desenvolvimiento en mi trabajo, especialmente aquellas que tenían que ver con la claridad de roles.

Es mi agradecimiento sincero hacia Gustavo y a Malena por trabajar con tanta dedicación para que el taller sea un éxito personal y comunitario.

¡¡¡¡¡MUCHAS GRACIAS!!!!!

¡Nos vemos en los próximos!

Cariños fraternos

Sara Demes

Si hoy todavía viviera, seguramente Sigmund Freud me pudiera decir por qué, cuando iba en medio de la lectura de La educación como práctica de la libertad, me vino interrumpiendo fuertemente a la mente la memoria de un texto biográfico que leí hace más o menos una década. El trozo de texto de Freire que estaba leyendo en este instante fue el siguiente:

Una de las grandes – si no la mayor – tragedias del hombre moderno es que hoy, dominado por la fuerza de los mitos y dirigido por la publicidad organizada, ideológica o no, renuncia cada vez más, sin saberlo, su capacidad de decidir. Está siendo expulsado de la órbita de las decisiones. El hombre simple no capta las tareas propias de su época, les son presentadas por una élite que las interprete y se las entrega en forma de receta, de prescripción a ser seguida. (p. 35)

Hay una persona que se pudiera nombrar que durante décadas trabajó en el contexto norteamericano – aunque con fuerte influencia en muchos países del mundo, siempre apoyando el sistema económico imperante – que hizo todo lo posible, y con gran afán y destreza, para provocar aquella “tragedia” identificada por Freire, esta persona sería Edward L. Bernays. Se conoce a Edward R. Bernays como el “padre de la relaciones públicas”. Algunos lo consideran unos de los pensadores más influyentes del siglo XX, a pesar de que es verdad que gran parte de la población del mundo nunca ha escuchado su nombre. (Si quiere conocer más sobre él, uno de varios textos sobre él en inglés se llama: The Father of Spin: Edward L. Bernays & The Birth of PR. “PR” es la forma en inglés que se abrevia “relaciones públicas.”).

A continuación traduzco dos citas de Bernays:

Si entendemos el mechanismo y las motivaciones de la mente grupal, ¿no sería posible controlar y regimentar las masas según nuestra voluntad si que ellos lo sepan? La práctica recién de propaganda se ha comprobado que es posible, al menos hasta un cierto punto y con ciertas limitaciones. (E. Bernays, Propaganda, 1928)

Vivimos en la edad de la masificación de la producción. En la masificación de producción de materiales se ha desarrollado y amplicada una técnica general de distribución. En esta edad también hay que ver técnicas para la distribución masiva de ideas. (E. Bernays)

Bernays tuvo tremendo éxito con muchas estrategías de marketing e relaciones públicas. Cuando abrimos el periódico y vemos a Leonel Messi avalando una cierta marca de ropa, hay que recordar que fue Bernays que primero empleó figuras de autoridad para vender productos. Cuando hacemos memoria de la guerra psicológica emprendida por la United Fruit Company (cliente de Bernays en este entónces) y el gobierno de los EEUU contra el pueblo guatamalteco que resultó en el derrocamiento del gobierno democrático de Jacobo Arbenz en la década de los cincuenta, tampoco hay que olvidarnos de él. Estos simplemente son algunos ejemplos entre muchos. Sin embargo, no hay que desvincular estos hitos en la historia de las relaciones públicas con la “tragedia” nombrado por Freire que seguimos viviendo hoy, hasta quizá con mucho más intensidad de que cuando las palabras de él fueron publicado en 1965.

La facilitación de procesos tiene la potencial de ser una herramienta importante en contrarrestar esta tragedia. Freire nos ayuda entender que con la facilitación de procesos apostamos a que las mujeres y los hombres no simplemente sean objetos de la propaganda y manipulación masiva por parte de un pequeño grupo de élites considerados alumbrados, una descripción que refleja fielmente la realidad en que vivimos hoy. Nosotros apostamos por y para un mundo donde la mayoría ejerce regularmente su capacidad de decidir, de ser insierta en y concientizado sobre el momento histórica de hoy y capacitado para influir sobre el desenvolvimiento de la historia mañana, de ser sujeto que existe (“existir” es estar criticamente en y con el mundo) para discernir el por qué estamos acá, de ser autores de y actores en creando su propios destinos y los de su iglesia. Desde la fé, Dios nos da la confianza necesaria para sostener la esperanza en estos procesos y su capacidad transformadora.

David Wunsch
11 de marzo, 2010
Buenos Aires, Argentina

Antes que nada le pido mil disculpas por la demora, el mes pasado fue bastante movidito, recién esta semana volví a tener computadora, y puedo subir el trabajo. Así que Lidia no te sientas la última! Voy a ser lo más breve posible.

Con lo que refiere al tema  después de la charla en el ISEDET, es inevitable no tener una mirada y actitud diferente frente a la vida. Uno se da cuenta que es facilitado la mayor parte del tiempo, y muchas veces facilitamos hasta incluso sin darnos cuenta.

Sin embargo, este último tiempo en mis vacaciones, no solo trate de darme cuenta cuando era facilitado o facilitaba, sino también de facilitar a otras personas en forma adrede. Y me resultó muy valioso la experiencia, ya que en algunos casos solo bastó un silencio para ayudar al prójimo. Esa fue una herramienta que aunque parezca vacía o “silenciosa” me sirvió muchísimo no solo para mí, sino para el otro, que a veces con solo escucharse a uno mismo, podemos respondernos. Suena medio loco.. No te digo que es 100% efectivo el método, sino todo el mundo iría  hablando consigo mismo, y no existirían psicólogos ni facilitadores!! Y quedaríamos todos como unos locos. Pero a veces tomarse 5 segundos en silencio puede ayudar bastante.

En otros casos, la facilitación me resultó mas complicado, porque era en un ambiente más cercano, donde corrían sentimientos de por medio. Y realmente se me hizo imposible tratar de facilitar o ser facilitado. Tal cual aparecía en el libro de “Formación de facilitadores” como “La facilitación y el conflicto de intereses”

Hasta hoy en día no tuve la oportunidad de usar esta nueva habilidad en temas de la iglesia. Solo lo puse en práctica en las cosas cotidianas, ya que para mí antes de ayudar en la iglesia, me gustaría tener mas experiencias en las cosas chicas, para así luego poder ponerla en práctica en las cosas grandes, tal como la iglesia.

Como dije antes ese fin de semana fue muy valioso para mi, y por eso agradezco muchísimo el haberme enseñado otra forma de poder ayudar al prójimo.

Espero verlos a todos la próxima reunión, a los nuevos y a los viejos también!

Fuerte abrazo!

Criss

Yo salí de nuestro primer encuentro inspirado por una visión democrática de la iglesia, en la cual cada quien tiene una voz y una oportunitdad para hacerse escuchar. También fue fuerte la imagen del Cuerpo de Cristo, donde cada persona tiene la oportunidad para desarrollar los distintos dones que Dios le dio.

Estas imágenes me surgieron en enero, cuando acompañé un campamento con los jóvenes de Grand Bourg, Florida, Ballester y la Plata. El tema de la semana era “Vivir y amar en libertad” (la sexualidad), y un de los mensajes fundamentales fue que cada persona tiene el derecho de hacer sus propias decisiones, y de que las mismas sean respetadas. Este concepto del empoderamiento de jóvenes resonó sutilmente con el tema de democracia, en que ninguna persona tiene autoridad moral sobre otra persona.

Aunque este mensaje fue importante, también hubo otro aspecto del campamento que me llamé la atención a mí. Cada día por un par de horas, los jóvenes se dividían entre cuatro talleres distintos: manualidades, música, teatro, y arte. Estes espacios fueron divertidos y constructivos, y los productos finales fueron impresionantes: cruces de madera pintadas con colores brillantes, dibujos artísticos de varias escenas del campamento, y el estreno de una nueva obra de teatro con el mismo Pedro Munaretto interpretando el rol del tio pretensioso. Era muy divertido mirar como se animaron los chicos, y no cabe duda que los talleres fueron una parte sumamente importante de aquella semana.

Los talleres les ofrecieron a los chicos distintas oportunidades para desarrollar sus dones artísticos, y fue importante que pudieran elegir entre varias opciones. Esto resuena fuertemente con Efesios 4—dado que ya solemos hablar de lo artístico en términos de dones. Pero también hubo otra cosa que me hizo pensar: había un grupito de tres chicas en el campamento que se rehusaron involucrarse con las actividades, optando por quedarse en su carpa y rechazando nuestras invitaciones para juntarse a la diversión. Fueron especialmente hostiles contra los talleres, con la explicación que no eran buenas artistas y tampoco tenían ganas de aprender.

Mucho de esto obviamente fue un problema de una actidud negativa, pero sin embargo me quedé con la pregunta: que pasa si los intereses y dones de alguien caen fuera de sus opciones? Nuestra estructura fue bárbaro para quienes les gusta pintar o para los actores talentosos como Pedro. Pero ¿qué pasa al que le gusta bailar? O a los que se prenden con el skateboarding?

Mi propósito no es criticar, sino señalar que por más democráticas y educacionales eran nuestras estructuras en el campamento, sin embargo hubo un momento en lo cual nosotros, como líderes, nos sentamos para decidir cuales serían las opciones para los tallers, de ahí formando los parametros de las decisiones de los jóvenes. Ellos tenían el poder para elegir, pero solamente dentro de un contexto que ya había sido definido por gente con más poder aún. Mi pregunta, entonces, es la siguiente: ¿Qué hacemos nosotros, como facilitadores, para tener en cuenta las perspectivas minoristas—las que no caben dentro de estructuras tradicionales? ¿Qué hacemos con las personas que no están contentas con las opciones que tienen? La imágen ‘orgánica´del Cuerpo de Cristo hace sumamente importante que los facilitadores están concientes de su propio poder para armar la agenda.

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